周嶺:東西方文化融鑒過(guò)程中 共同前進(jìn)非常重要
周嶺稱,中國(guó)是禮樂(lè)之邦,樂(lè)器在古代就非常發(fā)達(dá)和輝煌,其中不僅有自身發(fā)展因素,也有外來(lái)影響。例如二胡、琵琶等都是外來(lái)傳進(jìn)的,在中國(guó)土地上開(kāi)放出絢麗的花朵。
“東西方文化圓融和互鑒過(guò)程中,大家共同前進(jìn)是非常之重要的。”電視劇《紅樓夢(mèng)》編劇周嶺12月9日在由《財(cái)經(jīng)》雜志、財(cái)經(jīng)網(wǎng)、《財(cái)經(jīng)》智庫(kù)聯(lián)合主辦的2018三亞?財(cái)經(jīng)國(guó)際論壇上表示。

電視劇《紅樓夢(mèng)》編劇周嶺
以下為發(fā)言實(shí)錄
周嶺:各位來(lái)賓下午好,我今天下午要講的話題叫以文會(huì)友。昨天我們看了一個(gè)很好的音樂(lè)會(huì),音樂(lè)會(huì)氣勢(shì)磅礴,全部都是西洋樂(lè)器,尤其最后1812序曲把整個(gè)氣氛推到最高潮。但是我要說(shuō)中國(guó)是一個(gè)禮樂(lè)之邦,中國(guó)的音樂(lè)是非常發(fā)達(dá)的,我們?cè)?jīng)讀書的時(shí)候讀到過(guò)一個(gè)成語(yǔ)叫濫竽充數(shù),說(shuō)齊宣王喜歡吹竽,光竽就三百個(gè),其他的樂(lè)器得有多少,所以在中國(guó)古代不光是樂(lè)曲,樂(lè)器也是不得了。
中國(guó)的古代樂(lè)器分為八類,由此我就想到孟子說(shuō)的一段話,孟子說(shuō)賢者以其昭昭使人昭昭,精者以其昏昏使人昭昭。也就是兩千多年前的孟子已經(jīng)開(kāi)始擔(dān)心,很多人尤其是專業(yè)人士掌握的專業(yè)知識(shí)不夠,往往會(huì)以其昏昏使人昭昭,真正的好東西傳播不出去,尤其是在今天我們要講東西方文化圓融和互鑒的時(shí)候一定要做到胸有成竹,我們中國(guó)有什么好東西,拿什么東西出去展示交流,從外邊吸引什么樣的東西進(jìn)來(lái),在這個(gè)圓融互鑒的過(guò)程當(dāng)中大家共同前進(jìn),這是非常之重要的。
我就想起一個(gè)往事,2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式很壯觀,但是第一個(gè)節(jié)目就錯(cuò)了,是2008個(gè)人一起敲古代冰箱。當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的解說(shuō)是中央電視臺(tái)的解說(shuō),這個(gè)解說(shuō)也錯(cuò)了,說(shuō)缶是中國(guó)古代樂(lè)器。缶是罐子,甕是缸,古代說(shuō)秦代只有一種樂(lè)器是錚,剩下就是敲罐子敲缸,因?yàn)轶臼沁@種情況下的樂(lè)器代用品,但是它絕對(duì)不是樂(lè)器。2008個(gè)人敲的雖然很整齊,敲的這個(gè)東西雖然說(shuō)是叫缶,但其實(shí)是一種文物叫做兵諫,這個(gè)兵諫就是古代的冰箱,里邊裝上冰塊,上上擱上缶,缶里放著酒,夏天喝酒的時(shí)候很清涼,這個(gè)東西拿來(lái)當(dāng)樂(lè)器不對(duì),在這種場(chǎng)合敲擊它更是一個(gè)笑話。更大的笑話還在后頭,居然奧運(yùn)會(huì)閉幕以后,這些東西當(dāng)做新的文物的復(fù)制品收藏,在首都機(jī)場(chǎng)一進(jìn)去就有一個(gè)被收藏的這個(gè),還有些博物館也收藏了,最要不得的是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院居然也收藏了這個(gè)東西,那么研究中國(guó)音樂(lè)史的專家為什么不出來(lái)說(shuō)句話?我們不能再犯兩千年前孟子說(shuō)的這種錯(cuò)誤。
我們古代的樂(lè)器是非常輝煌的,這種輝煌不僅有我們自身的發(fā)展,也有外來(lái)的影響。我們自身這八個(gè)樂(lè)器,有人說(shuō)缶也算土類樂(lè)器啊?非也,詩(shī)經(jīng)爾雅說(shuō)土類樂(lè)器是熏。古代的八種樂(lè)器都非常輝煌,當(dāng)然很多已經(jīng)失傳了,戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候毀掉的東西非常多,漢代又重新起源。這就引出下一個(gè)話題,雖然中國(guó)歷史非常悠久,但是很可惜,都是被割斷的歷史。
除了樂(lè)制樂(lè)器這個(gè)方面之外,樂(lè)曲當(dāng)然知道到了盛唐的時(shí)候,十部樂(lè)當(dāng)中有七部都是外來(lái)的,這種輝煌不斷的持續(xù),剛才我們說(shuō)的樂(lè)曲也是,我記得1962年發(fā)生過(guò)一個(gè)小笑話,突出民族樂(lè)器,西洋樂(lè)器演出的時(shí)候坐在二幕之后。二胡是漢代從西域傳進(jìn)來(lái)的,琵琶也是從外面來(lái)的,所以外來(lái)的東西在中國(guó)的土地上是可以生長(zhǎng)、可以開(kāi)放出絢麗的花朵來(lái)的。
剛才勒克萊齊奧先生演講的時(shí)候,我注意到他穿的衣服是中式的,而我們穿的衣服是西式的,這正好是一個(gè)反差,這很有意思,這實(shí)際上就是一種融合,就是一種互鑒。中國(guó)除了是禮樂(lè)之邦之外,它還是一個(gè)衣冠古國(guó)。我又想起了一個(gè)故事,我們的領(lǐng)導(dǎo)人在作東開(kāi)APPCE會(huì)議的時(shí)候說(shuō)給大家穿的衣服都是唐裝,衣冠古國(guó)穿唐裝太局限了,旗袍也是滿族服裝,中國(guó)漢唐元明清這么多年,這么多服裝的歷史,我們中華服飾到哪去了?我們周邊不管是大國(guó)小國(guó)都有自己的民族服飾,我們自己的服裝呢?我們到了大型慶典的時(shí)候?yàn)槭裁床荒艽┥献约旱膫鹘y(tǒng)服飾呢?沒(méi)了。沒(méi)了怎么辦?我們到我們的祖先留下的東西中去尋找、去挖掘,而找到這些東西把它發(fā)揚(yáng)出來(lái)、制作出來(lái)再重新使我們民族在服飾上輝煌起來(lái)的東西來(lái)源不是沒(méi)有,就是我最喜歡的也是勒克萊齊奧先生剛才提到的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)很有意思,其他的不說(shuō),服飾描寫是國(guó)內(nèi)外所有的文學(xué)名著當(dāng)中沒(méi)有過(guò)的,它對(duì)服飾的工藝、面料、款式、色彩如數(shù)家珍,因?yàn)樽髡卟苎┣鬯麄兗胰鶄€(gè)人做過(guò)六十年之久的織造官,這個(gè)織造是不給老百姓織東西,是給皇宮織東西的,所以它織的是最代表國(guó)家水平的織品。《紅樓夢(mèng)》里的服裝而且是混搭的,不是某一個(gè)朝代的。比如賈寶玉看薛寶釵,薛寶釵上邊穿的小襖,下邊穿了一件連衣裙,外面穿的是二絲金玫瑰紫銀屬比肩掛,比肩是只有元代才有過(guò)的服裝。曹雪芹是這樣一個(gè)大專家,他用這樣的審美方式傳達(dá)了中國(guó)服飾的輝煌。我們?yōu)槭裁床荒馨选都t樓夢(mèng)》里的服飾拿來(lái)好好整理一番,然后把它制作出來(lái),走兩條路,一條上舞臺(tái)、上電視劇、電影,省得現(xiàn)在我們這些電影、電視劇出現(xiàn)這么多的服飾錯(cuò)誤。另外一條路進(jìn)入千家萬(wàn)戶,另外可以走向全世界。
時(shí)間關(guān)系不一一細(xì)說(shuō),謝謝各位。
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