富察山房，是一位天目大師。

30多年，他在烈火炎炎的燒爐里，做出了大量精品，藝術(shù)與市場價值雙高。

說起天目，大眾或許還有些陌生，它是傳統(tǒng)名瓷，興盛于宋朝。

宋徽宗趙佶非常推崇天目。他在《大觀茶論》里寫道：“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上，取其煥發(fā)茶采色也。”這里說的玉毫條指的是天目上銀褐色細(xì)密條紋，像兔子的毫毛。

除此之外，天目的風(fēng)格主要還有油滴與鷓鴣斑等。

天目在燒制時，窯溫控制、胎體、擺放的位置，都會導(dǎo)致成品呈色不同，即使采用同樣的釉水配方，也會出現(xiàn)差異。

因此，每一只天目都是孤品，這是吸引富察山房的一面。

這一燒，就是30多年。

皇族文化

富察是鑲黃旗，三代出皇后。富察山房的身上，也就有了皇族文化的烙印。

在他的理解中，皇族文化中，最為重要的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，一定要照顧自己的臉面。

他幾十年如一日的炮制天目，對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，一心想要做出頂級精品，或許是這一文化，融入了血肉。

可是，如果僅僅稱他匠人，他又不是那種歲月靜好，淡泊風(fēng)清之人；如果說他世俗，他又不會為了權(quán)貴折腰，更不能讓心尖上的作品受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。

有一次，權(quán)貴家的司機(jī)載著他，去參加一場發(fā)布會。這個發(fā)布會上將宣布，某地地方領(lǐng)導(dǎo)將給予他土地支持，幫他建窯做盞。路上，那位不懂藝術(shù)的司機(jī)，對他的一件作品說了一些輕佻的話，表現(xiàn)出鄙夷的神態(tài)，他扭頭就下車，不愿再去出席這位權(quán)貴安排的政商活動。

他是不怕得罪人的。

想來想去，貴族出身的他，骨子里是對什么都瞧不上，敢怒敢懟。

在自述中，他30年前從事特種行業(yè)，獲得個人一等功兩次，是那個時代的楷模。

正是這樣，他受過尊敬，內(nèi)心一直有著驕傲；拿著很高的薪資，在社會階層中，被人追捧。

后來，他中途受冤，被排擠，機(jī)緣巧合，進(jìn)入陶瓷燒造這一行當(dāng)；世間斗轉(zhuǎn)星移，而他，還只是一門心思的做著自己的藝術(shù)品。

經(jīng)歷過，知道繁華是什么樣子，也就沒有更多欲求；專注于燒窯這件事兒，經(jīng)年累月，這里就成了精神寄托，他也在天目里，想清楚，活明白了，再多的煩惱都有了出口，很快消融。

悲哀于真理壟斷

掙大錢與享樂，他都不太感冒。讓他還有動力去營銷自己的，只有他的團(tuán)隊(duì)，跟他拜師學(xué)藝的那些徒弟。

他得為了他們的生計(jì)負(fù)責(zé)，不能“一人吃飽全家不餓”。

但社會的變遷，讓專注燒窯的他，有些看不明白。

在他看來，這個社會，講真話的少，故弄玄虛的多；有真本事的少，花拳繡腿的多。

他看不慣那些兜售成功經(jīng)驗(yàn)的，把自己的一點(diǎn)成就，包裝得精致；原本踏實(shí)做就能學(xué)會的，反倒是讓跟風(fēng)者一門心思鉆研技巧，而忘了用心去做。

就比如這天目，明明主要依靠用心，肯吃苦，熟能生巧，可偏偏一些人總愛藏著掖著，好像有個大秘密不讓人知道。

久而久知，而且推及至整個社會，富察山房心生悲涼——這個時代，充滿了成功學(xué)、雞湯學(xué)，跳梁小丑竟然成為人生導(dǎo)師。小到修身齊家，大到治國平天下的道理，卻一再被藏掖著。

“上古文化是真的中國文化，核心是平等。”富察山房舉例，中國的上古，人人知道天象，后來卻只有天子知道何為天象。

不明事理的人越來越多，卻還想著出人頭地，快速成材。這樣，放在天目這個行當(dāng)，精品越來越稀少，有的只是面上光鮮的二三流東西。

按他的觀察，這個社會多了投機(jī)者，少了創(chuàng)造者，匠人匠心也就成了稀缺資源。

正是這種不解，激起了他些許怒氣。

他活在了工匠時代，像是那個經(jīng)典里的遺老遺少。

商業(yè)也藝術(shù)

但，在工業(yè)社會，他也明白，流水線的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，可以大大提升效率，為普通人帶來價格便宜的商品。

他有時候也會懷疑，是不是自己跟不上這個時代。

富察山房手上帶著最新的Apple Watch，它是工業(yè)商品，但依然被這位藝術(shù)家欣賞。

也許，匠人匠心一直都在，工業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)，商業(yè)化的運(yùn)作，還有賣力營銷，是不會摧毀藝術(shù)的。

也正是這樣，富察山房和這個時代有了緊密的聯(lián)系，也有了和解的契機(jī)。他內(nèi)心也一直清楚，藝術(shù)并不是閉門造車，有人欣賞，服務(wù)大眾，心血之作才能發(fā)光發(fā)亮，正如他評價《岡仁波齊》這部電影營銷成功時所稱贊的那樣——一部文藝小眾電影，竟賣得這么好。

他的天目，何時才能被大眾熟識，走入平常百姓家呢？

擁抱區(qū)塊鏈

富察山房動了心思，他的天目作品，也開始趕時髦，將與區(qū)塊鏈結(jié)合。

事情的起因還是永旗鏈的團(tuán)隊(duì)找上門來。他們這一團(tuán)隊(duì)，想把區(qū)塊鏈的個人資產(chǎn)認(rèn)證功能，應(yīng)用到天目這一領(lǐng)域。

一個精品天目，少則幾萬元，多則幾百萬元。出自名家之手的，具有較高的收藏價值。

因此，確權(quán)，對于富察山房的精品天目來說，一直有著吸引力。他不必再通過中介，抹下面子，來讓人承認(rèn)他的價值。

永旗鏈方面介紹，利用“區(qū)塊鏈+高清VR”技術(shù)，每一件天目都可以認(rèn)證與登記。

具體做法是，富察山房使用區(qū)塊鏈技術(shù)，還有VR，將每一件天目的所有信息，包括文字、圖片、VR視頻（數(shù)字化），還有聲明、所有權(quán)、發(fā)行編號，以及是否是限量版等，裝在區(qū)塊鏈里。

永旗鏈以區(qū)塊鏈為底層技術(shù)，可以完整記錄保存這些信息，每一件天目都有了自己的身份ID，這與天目的獨(dú)特性完美契合。

另外，更讓富察山房動心的是，在區(qū)塊鏈上，它的這些心血之作，甚至還可以拍賣交易，直接與買家對接，而無需任何中介。

富察山房能與珍愛自己作品的把玩者，建立起密切的關(guān)系，這是每個藝術(shù)家的渴望。這些興趣相投的人，自會有共鳴。

在他的敘述中，區(qū)塊鏈似乎可以幫助他保持純粹與好奇。

但是，他也不知道這玩意兒究竟是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，這個世界，離他的時代已經(jīng)太遠(yuǎn)。

在交談中，他最后簡單提到了自己的人生感悟——眼睛、肩膀過去了，人就能過去。

現(xiàn)在，區(qū)塊鏈新技術(shù)，已讓他的眼睛與肩膀過去了，但還不能揭曉的是，他能完全擁抱這個新時代嗎？